Чем же заслужил Мухаммад Юсуф такую народную любовь и признание? Прежде всего благодаря яркому, своеобразному поэтическому таланту, высокому эстетическому уровню литературных произведений. Уже многие десятилетия он продолжает быть мерилом художественности для поэтов Узбекистана.
Юсуфу было суждено прожить короткую, но насыщенную жизнь. Его талант, подобно яркой комете на небосклоне, оставил неизгладимый след в сердцах тех, кто знаком с его творчеством.
В раннем возрасте проявилась первая влюбленность автора, которую лелеял вплоть до последнего вздоха, - чтение книг. Увлечение литературой отнимало большую часть времени Мухаммаджона. И постоянный контакт с текстами гениев слова привел к тому, что он сам сочинил стихотворение, которое по достоинству было оценено и опубликовано в 1976 году в газете «Узбекистон адабиёти ва санъати» (на этот момент Юсуфу еще не исполнилось и 22 лет).
Сначала поэзия для молодого человека казалась лишь увлечением. Однако со временем стала жизненной необходимостью. Так, первые серьезные сочинения юный лирик отправлял в газеты. А уже спустя девять лет после дебюта, в 1985 году, выходит первый сборник «Знакомые тополя». В нем поэт делится своими мыслями и чувствами, рассказывает о событиях из жизни. Следует отметить, что его неординарное творчество сразу приняли и критики, и старшие товарищи по цеху.
А затем десять сборников, многочисленные выступления перед многотысячными аудиториями, по радио и телевидению… Так он воспитал несколько поколений читателей. Очарование поэзии покоряло сердца разных по характеру, взглядам и возрасту людей. И поэт сделал своими почитателями, близкими единомышленниками многих:
Если верой в Завтра окрылен ты,
Значит, ты и вправду человек.
(«Человек»)
А как он умел читать свои творения! Его современники вспоминают: словно ком подступал к горлу и на глазах выступали слезы, когда он говорил в стихах о тягостном душевном состоянии своего героя; публика взрывалась от смеха, слушая его комические произведения; замирала в задумчивости, когда он предлагал разобраться в непростых вопросах человеческого бытия.
Мухаммад Юсуф родился в Ферганской долине, где впитал эстетику и простоту сельской жизни, что нашло отражение в произведениях. Так, он смог совместить в своей поэзии два разных мира - городской и сельский, создавая гармоничный образ Родины. При этом важно, что лирический герой Мухаммада Юсуфа - простой человек, привычный к труду, земле, не относящий себя к звездам поэтического небосклона. Его творчество - не простые звучные куплеты, а исследование души, детальное рассмотрение чувств:
Живу в Ташкенте - по горам скучаю,
По разнотравию лугов скучаю.
По одуванчику - доверчивому другу -
Среди коробок каменных скучаю.
Под ливнем бегал я еще вчера
И пел, лицо росою умывая.
Лукавых бабочек ловила детвора...
По детству моему давно скучаю.
(«Скучаю»)
Мухаммад Юсуф сумел то, чего практически никому не удавалось: опираясь на классику, создал новый стиль, присущий только ему, по сей день оставаясь примером для многих поколений. По сути, он создал свой собственный ритм, который прежде не был свойственен узбекской поэзии, - простой, точный и в то же время полный знаков и богатых метафор. Он, как музыкальный композитор, слышал стихи в голове, а не просто воплощал их на бумаге.
Кроме того, личные качества поэта - объективность, наблюдательность и разносторонность - сделали его не только выдающимся мастером слова, но и видным общественным деятелем. Его работа в Союзе писателей Узбекистана - истинный пример преданности отчизне и литературному наследию великих предков.
Нет, только Навои под звуки ная
Открыл мне красоту родного края.
(«Малышу с полевого стана»)
А делом всей жизни, помимо создания собственных трудов, он называл работу над возвращением узбекистанцев к культурным корням. Например, для него особое, практически сакральное значение имел традиционный наряд - головные уборы, атлас и адрас.
Литератор неустанно говорил о них:
Без тюбетеек много сел и городов.
Иль тюбетеек нет теперь пристойных,
Или достойных тюбетеек нет голов.
(«Тюбетейка»)
Многие его стихотворения, общественные выступления демонстрировали искреннюю привязанность к Узбекистану. Она проявлялась в нем всесторонне: от почитания святых для каждого человека мест, связанных с детством, родителями и друзьями, до понимания своеобразия и красоты всей нашей земли.
«Ты, Родина, на радость нам дана. Любимая, навеки я твой сын», - восклицал поэт, обращаясь к стране в стихотворении «Узбекистан», ставшем своеобразным венцом поэтической карьеры М. Юсуфа.
Воспевание природы, духовные ценности, основополагающие принципы морали и добродетели - тот фундамент, на котором всегда зиждилось великое наследие нашей литературы. Мухаммад Юсуф читал ее, постигал, впитывал. Она звучала и находила отражение в его собственных произведениях.
Восток, родная страна оживали в стихотворениях поэта не декоративным орнаментом, а глубоким проникновением в характер отчизны:
Ты цветешь между рек, средь могучих гор,
Красотою твоей не насытить взор.
Сколько судеб видал, сколькоразных стран -
Я тобой лишь горжусь, мой Узбекистан.
(«Узбекистан»)
Жизнь показала, что далеко не один человек зажигает сегодня свечу в душе, поминая добрым словом поэта и его творчество. И на нашей земле «не зарастет народная тропа» к памятнику Мухаммада Юсуфа и его творческому наследию, которое чтят и любят.
Так, по инициативе главы государства на Аллее литераторов поэту поставили памятник в благодарность за его прекрасное творчество.
На малой родине соотечественника - в Андижане - каждый год в день его рождения собираются тысячи поклонников и проводят чтения, поэтические вечера. Внимательно вчитываясь в произведения, с каждым разом открываешь для себя новое. Мухаммад Юсуф прожил яркую жизнь, оставил богатое литературное наследие, которое будет служить новым поколениям уникальным образцом беззаветной любви к Родине и народу.
Сабина Алимова.
«Правда Востока».
