Алишер Навои родился 9 февраля 1441 года в Герате в семье известного государственного деятеля Гиясаддина Кичкине. С детства всесторонне одаренного мальчика окружали представители искусства, интеллигенции. Свои «университеты» он проходил в Герате, Самарканде, Мешхеде, получив хорошее всестороннее образование.

Как поэт Навои проявил себя еще в ранней юности. Уже тогда он знал наизусть около десяти тысяч поэтических строк, причем писал одинаково хорошо как на фарси, так и на тюркском языке.

Одним из любимейших учителей юного Алишера стал знаменитый поэт и философ того времени Абдурахман Джами, который разглядел его художественный дар и в дальнейшем стал верным другом, единомышленником. На протяжении всего творческого пути Навои ставил перед собой задачу возвеличить тюркоязычную литературу и поднять ее на высоту персидского и арабского, считавшихся языками поэзии. Осуществлению данной мечты также всячески помогал его духовный учитель и наставник.

До Алишера Навои в литературе уже были выдающиеся поэты - Юсуф Амири, Атои, Саккаки, Лутфи, Камил Хорезми и другие, писавшие на тюркском. Однако при всех их достижениях вопрос был далек от решения. Осуществить его по-настоящему удалось только Навои, который по сути стал родоначальником литературного узбекского языка.

Он был гениальным поэтом, крупным ученым и знатоком истории и литературы. В совершенстве владел персидским и арабским, тончайшими секретами и правилами стихосложения, в том числе рифмами аруза. Свои стихи на фарси подписывал псевдонимом Фани (бренный). 

Если проследить творческий путь Навои, можно заметить: со временем все чаще он обращается к тюркскому. Первый его диван получил окончательное оформление в 1465-1468 годах, когда автору было около тридцати лет. За свою жизнь поэт написал четыре дивана, тем самым доказав всему миру, что на узбекском языке можно создавать газели и другие жанры стихосложения наравне с персидским и арабским. А в некоторых из них даже имеет явное превосходство.

Работая в других жанрах, занимаясь критикой, Алишер Навои продолжает показывать литературному миру Востока и творческие возможности родного языка. Он развивает традиции предшественников, написав антологию «Мажалисун-нафоис» («Собрание утонченных»). В этом трактате Навои приводит имена почти 500 живших ранее литературных знатоков и своих современников, предстает как литературный критик, наставник и учитель поэтов и прозаиков. Для молодых авторов становится не только преподавателем по теории стихосложения, но и надлежаще воспитывает (духовно и нравственно), ограждая от дурных привычек, призывая служить людям на благо всего общества. 

Теоретические вопросы языка и литературы затронуты им в произведении «Мухокамат ул-Лугатайн» («Суждение о двух языках»). В данном труде Навои глубоко и всесторонне осуществляет анализ родного языка, говорит о том, что его словарное богатство неисчерпаемо.

«Если хорошо подумать, - пишет поэт, - в этом языке найдется так много богатства и тонкостей, что легче будет на этом языке словотворчество, словесное художество, стихосложение и писание повестей. В этом языке имеется множество изумительных редких слов и выражений».

Навои первым обратился к жизнеописанию некоторых современников, открыв этот жанр в тюркской литературе. Так, будучи визирем Султана Хусейна Байкары, он создал произведение «Холоти Пахлавон Мухаммад» («История Пахлавана Мухаммада») - о человеке, который не имел ни высокого звания в обществе, ни титула, ни богатства, но являлся высочайшим примером для общества, особенно молодежи. Мухаммад славился широким кругозором, стремлением овладевать глубокими, разносторонними знаниями, слыл знатоком в таких науках, как теология, математика, астрономия, стихосложение. Отлично играл на нескольких музыкальных инструментах, написал трактат о музыке. Кроме того, прославился при дворе тем, что никто не мог победить его в состязаниях по курашу (за это и получил псевдоним «Пахлаван»).

В 1483-1485 годах Навои пишет одно из величайших произведений - «Хамса» («Пятерица»), состоящее из поэм «Хайрат ул-Аброр» («Смятение праведных»), «Фархад ва Ширин» («Фархад и Ширин»), «Лайли ва Мажнун» («Лейли и Маджнун»), «Сабъаи Сайёр» («Семь планет»), «Садди Искандарий» («Стена Искандара»). Это произведение стало первым в данном жанре, написанным на тюркском языке: ранее «Хамса» была создана на персидском великим поэтом Низами, работавшим над ней тридцать лет. В поэме «Фархад и Ширин» Алишер Навои писал об этом так: 

«Нелегко войти в это поле
И ударить пятерней пятерню Низами».

Кроме вышеупомянутых масштабных произведений, которые имеют высокую нравственную и воспитательную направленность, в творчестве великого предка значимое место занимают и такие небольшие литературные жанры, как китъа, фард, где в виде афоризмов поэт высказывал мысли, не утратившие актуальности и в наше время. И сегодня они звучат как призыв духовно-нравственного характера. Например, поэт пишет о стремлении протянуть руку помощи тем, кто в ней нуждается:

«Щедр только тот, кто в трудную минуту
Последний хлеб с другим делить привык».

Творческое наследие Алишера Навои велико и многогранно. Это своеобразная энциклопедия жизни: изречения, мудрые мысли, газели, афоризмы. Объем только его шести поэм составляет около 60 000 строк (мисра).

Не ослабевает интерес специалистов к трудам Навои: стихи и трактаты переведены на многие языки мира. Исследованием творчества занимаются не только отечественные, но и многие зарубежные ученые.

Вот уже почти шесть столетий великий сын узбекского народа Алишер Навои, чье творчество стоит на одной ступени с такими гениями мировой литературы, как Шекспир, Пушкин, Данте, призывает каждого быть человеком с большой буквы.

Воспевая любовь к жизни, достоинство человека-творца, дружбу между людьми, свободу и мир, поэт горячо призывал:

«Поймите, люди всей Земли:
Вражда - плохое дело,
Живите в дружбе меж собой -
Нет лучшего удела».

Обращение гения созвучно стремлениям человечества во все времена!

Сабина Алимова.
«Правда Востока».